الأسئلة الشائعة — صلاة

الصلوات المفروضة خمس في اليوم والليلة، ومجموع ركعاتها سبع عشرة ركعة: الفجر ركعتان، والظهر أربع ركعات، والعصر أربع ركعات، والمغرب ثلاث ركعات، والعشاء أربع ركعات. هذه الفرائض الخمس واجبة على كل مسلم بالغ عاقل، وتؤدى كل واحدة منها في وقتها المحدد شرعاً.

شروط صحة الصلاة تسعة يجب توفرها قبل الشروع فيها: الإسلام، والعقل، والتمييز، ورفع الحدث بالوضوء أو الغسل، وإزالة النجاسة عن الثوب والبدن والمكان، وستر العورة، ودخول وقت الصلاة، واستقبال القبلة، والنية. فإذا اختل شرط منها لم تصح الصلاة ووجبت إعادتها.

تتوضأ بأن تنوي بقلبك، ثم تسمي الله، وتغسل كفيك ثلاثاً، ثم تتمضمض وتستنشق ثلاثاً، ثم تغسل وجهك ثلاثاً، ثم يديك إلى المرفقين ثلاثاً بادئاً باليمنى، ثم تمسح رأسك وأذنيك مرة واحدة، ثم تغسل رجليك إلى الكعبين ثلاثاً بادئاً باليمنى، مع الترتيب والموالاة بين الأعضاء.

يبدأ وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق، وهو البياض المعترض في الأفق الشرقي، وينتهي بطلوع الشمس. ويستحب تعجيلها في أول وقتها، ومن أدرك ركعة منها قبل شروق الشمس فقد أدرك الصلاة، ومن أخرها بلا عذر حتى طلعت الشمس فقد أثم ووجبت عليه المبادرة بقضائها.

من ترك الصلاة جاحداً لوجوبها ومنكراً لفرضيتها فهو كافر خارج عن الإسلام بإجماع العلماء. أما من تركها تكاسلاً وتهاوناً مع إقراره بوجوبها فقد ارتكب كبيرة عظيمة من أكبر الكبائر، ويجب عليه التوبة الصادقة والمبادرة إلى أدائها والمحافظة عليها في أوقاتها.

يقصر المسافر الصلاة الرباعية فيصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين بدل أربع، أما الفجر والمغرب فلا تقصران وتبقيان كما هما. ويبدأ القصر بعد مفارقة عمران بلده، ويشترط أن يكون السفر مباحاً ومسافته نحو ثلاثة وثمانين كيلومتراً فأكثر عند جمهور الفقهاء.

أركان الصلاة أربعة عشر: القيام مع القدرة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة الفاتحة، والركوع، والاعتدال منه، والسجود على الأعضاء السبعة، والرفع منه، والجلوس بين السجدتين، والطمأنينة في كل ركن، والتشهد الأخير، والجلوس له، والصلاة على النبي، والتسليمتان، والترتيب بين الأركان. من ترك ركناً عمداً بطلت صلاته.

نعم يجوز الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، جمع تقديم أو تأخير. ويباح للمسافر أثناء سفره، وللمريض الذي يشق عليه أداء كل صلاة في وقتها، وعند المطر الشديد أو الوحل، وأصحاب الأعذار الطارئة. أما الفجر فلا تجمع مع غيرها لأن وقتها منفصل.

صلاة الجنازة أربع تكبيرات بلا ركوع ولا سجود: تكبر الأولى وتقرأ الفاتحة، ثم تكبر الثانية وتصلي على النبي كصلاتك في التشهد، ثم تكبر الثالثة وتدعو للميت بالمغفرة والرحمة، ثم تكبر الرابعة وتقف قليلاً ثم تسلم. وتؤدى قائماً مستقبل القبلة والميت أمام الإمام.

الفرض هو ما أوجبه الله ويأثم تاركه ويثاب فاعله كالصلوات الخمس. والسنة الراتبة ما واظب عليها النبي مع الفرائض كسنة الظهر والفجر، يثاب فاعلها ولا يأثم تاركها. والنافلة تطوع مطلق يتقرب به العبد زيادة على الفرض دون التزام بوقت، كصلاة الضحى وقيام الليل.

من فاتته صلاة بنوم أو نسيان وجب عليه قضاؤها فور استيقاظه أو تذكره لها مباشرة، ويصليها على هيئتها الكاملة كأنه يؤديها في وقتها. ويستحب الترتيب في القضاء بأن يبدأ بالأقدم فالأقدم، ولا إثم على النائم أو الناسي، وإنما الإثم على من تعمد تركها حتى خرج وقتها.

تجوز الصلاة على الكرسي لمن عجز عن القيام أو الركوع أو السجود بسبب المرض أو الكبر أو الإصابة، فيصلي قاعداً ويومئ برأسه للركوع والسجود، ويجعل السجود أخفض من الركوع. ومن قدر على القيام دون السجود صلى قائماً وأومأ جالساً، لأن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها.

صلاة الوتر أقلها ركعة واحدة وأكثرها إحدى عشرة ركعة، وأوسطها ثلاث ركعات. تصلى بعد صلاة العشاء وتمتد إلى طلوع الفجر، وهي سنة مؤكدة عن النبي. ويمكن أداؤها بأن تصلي ركعتين وتسلم ثم توتر بركعة، أو تصلي ثلاثاً متصلة، ويستحب القنوت فيها بالدعاء.

من مبطلات الصلاة: الكلام عمداً بغير مصلحتها، والأكل أو الشرب، والحركة الكثيرة المتوالية لغير حاجة، وانتقاض الوضوء بخروج الحدث، وكشف العورة، واستدبار القبلة، وترك ركن أو شرط عمداً، والقهقهة بالضحك، وتعمد الزيادة في الأركان. فمتى وقع أحدها بطلت الصلاة ووجب استئنافها من جديد.

لا تقضي المرأة الصلوات التي فاتتها أثناء الحيض أو النفاس بعد طهرها، فالصلاة ساقطة عنها في هذه الفترة ولا يلزمها إعادتها بإجماع العلماء. أما الصيام فيجب عليها قضاؤه لأنه يتكرر في السنة مرة، بخلاف الصلاة التي تتكرر كثيراً فيشق قضاؤها، وهذا من رحمة الشريعة بها.

تصلي الاستخارة بأن تنوي ثم تصلي ركعتين من غير الفريضة، وبعد السلام ترفع يديك وتدعو بدعاء الاستخارة الوارد عن النبي، وتسمي حاجتك في موضعها. تشرع عند التردد في أمر مباح كزواج أو سفر أو عمل، ثم تمضي فيما ينشرح له صدرك وييسره الله لك.

الكلام العمد في الصلاة بغير مصلحتها يبطلها ولو بكلمة واحدة، فلا يجوز التحدث مع أحد أو الرد على الهاتف أثناءها. أما من تكلم ناسياً أنه في الصلاة أو جاهلاً بالحكم فصلاته صحيحة ولا شيء عليه. ومن احتاج للتنبيه سبّح الرجل وصفّقت المرأة دون كلام.

القبلة هي اتجاه الكعبة المشرفة في مكة، وتعرف اتجاهها بعدة وسائل: استخدام البوصلة أو تطبيقات تحديد القبلة في الهاتف، أو سؤال أهل البلد والمساجد القريبة، أو الاستدلال بمواقع النجوم والشمس. ومن اجتهد ولم يتيقن صلى إلى ما غلب على ظنه، وصلاته صحيحة ولو تبين خطؤه بعد ذلك.